- Lire le texte
de Platon, "l'allégorie de la caverne", dans le Livre VII de La République, œuvre maîtresse de Platon
- Voir ou revoir le film Matrix…
Questions
1) Qu’est-ce qu’une allégorie ?
2) Au-delà de la simple description,
quel est le sens philosophique général de l’allégorie de la caverne ?
(Tenir compte des divers éléments exposés, la caverne, les ombres, les
prisonniers, les gardiens, etc. et aussi du fait qu’il s’agit d’un parcours et
d’un récit.) Cette allégorie est-elle toujours actuelle ? Sommes-nous,
hommes du XXIè siècle, comme ces prisonniers ?
3) Comparativement, qu’est-ce qui correspond à la Caverne dans le film Matrix ?
Qui sont les prisonniers, les gardiens ? Qu’est-ce que le Réel ?
4) Quelle est l’activité des
prisonniers dans la caverne ? Pourquoi sont-ils dans l’erreur ? En
sont-ils conscients ? Pourquoi le monde des « sens » est-il porteur
d’illusions ? A quelle sorte de « savoir » aboutit-on lorsqu’on
« juge d’après les apparences » ? Comment se nomme cette sorte
de savoir provenant uniquement de l’« expérience »
sensible (indispensable dans les sciences par ailleurs).
5) Dans La République, Platon expose les caractéristiques d’une Cité
idéale. L’un des problèmes majeurs est la sélection du « leader » ou
du roi appelé à la gouverner (Platon n’envisage pas la démocratie) : celui
qui se montrera capable d’exercer le pouvoir devra être un homme exceptionnel,
un homme instruit et « libéré » des illusions de ce monde et des
opinions communes. Cet enjeu politique
et éducatif de l’allégorie étant posé,
peut-on préciser davantage qui sont les « manipulateurs ou les
« marionnettistes » évoqués par Platon dans l’allégorie ? Quelle
est la nature de l’ « illusion » de ce point de vue, des ombres de la caverne, et quels sont les
moyens utilisés (correspondant au feu dans l’histoire) dans la société réelle pour
maintenir les hommes (le peuple) dans l’ignorance ?
6) Pourquoi Platon imagine t-il
qu’"on" va venir délivrer l’un des prisonniers ? Qui
sont ces libérateurs ? Pourquoi n’envisage t-il pas qu’un prisonnier (voire
un groupe) se détache de lui-même, par force ou par ruse ?
7) Dans Matrix, comment et par qui
Néo est-il contacté ? Que signifie le fait que Néo soit qualifié d’« élu » par
Morphéeus ? Comment qualifier l’état d’esprit dans lequel se trouve quotidiennement
Néo ? « Tu sais que quelque chose ne tourne pas rond mais tu ne sais
pas pourquoi » lui dit Trinity… Est-ce le début d’une démarche
« philosophique » ? Par ailleurs peut-on dire que l’initiation
de Néo par Morphéeus soit de nature philosophique ? (Lors de son
initiation, Néo « apprend » en un clin d’oeil une foule de savoirs
plus ou moins utiles comme des techniques de combat, mais par insémination
mentale artificielle : ce n’est pas vraiment ce qu’on appelle se former à
la réflexion philosophique !) Qui sont les personnages les plus
manifestement « philosophes » dans Matrix, s’il y en a ? (Vous
pouvez aussi évoquer les films Matrix
II et III si vous les avez vus.)
8) Qu’est-ce que l’histoire du film
Matrix comporte de clairement religieux ? Cherchez la signification des
noms propres : Néo, Morphéeus, Trinity… Qu’est-ce qui motive les principaux
personnages du film dans leur parcours, leur raison de vivre ?
L’amour tient-il un rôle important dans cette histoire ?
9) Pourquoi selon Platon la
libération s’avère t-elle difficile et douloureuse pour le candidat à la
Vérité ? Pourquoi s’effectue t-elle lentement et par étapes ? Pourquoi
la philosophie est-elle une discipline difficile ?
10) Dans Matrix, que signifient au
plan philosophique « la pilule bleue et la pilule rouge » ? Pourquoi
Morphéeus prévient-il Néo en ces termes : « Souviens-toi, je ne
t’offre que la Vérité, rien que la Vérité » ? Quelle est cette vérité
dans le film ? Pourquoi, confronté à la vision du « réel », Néo
refuse t-il d’abord de le croire ? Et pourquoi, une fois revenus dans le
vaisseau avec Morphéeus, ce dernier s’excuse t-il de l’avoir libéré
« alors qu’il n’était pas prêt » ? Pourquoi, après un certain
âge, un esprit refuserait-il d’être libéré ?
11) S’il ne faut pas juger selon les
apparences des sens, quelles autre sortes de jugements devrions-nous
émettre ? Explicitez la métaphore du Soleil. Qu’est-ce qu’une Idée, une
Essence ? En quoi le fait de réfléchir, de chercher et finalement de
contempler les Idées vraies est-il considéré comme le Bien suprême pour un
philosophe ? Pourquoi alors celui-ci ne reste-il pas cloîtré dans sa
« tour d’ivoire », à l’abris des catastrophes de ce monde ?
Pourquoi le libéré de Platon retourne t-il finalement dans la caverne ?
Pourquoi faire ? Dans Matrix, quelle forme paradoxale prend le retour dans
« la caverne » (souvenez-vous de la scène dans la voiture qui les
conduit chez l’Oracle) ?
12) Parvenu chez l’Oracle, et
auparavant lors de son entraînement avec Morphéeus, Néo n’en finit pas de
découvrir les « pouvoirs de l’esprit ». Il apprend par exemple d’un
enfant « élu potentiel » comment tordre une cuillère. Comment y
parvient-il ? Qu’est-ce que cela révèle sur la nature de la
« cuillère » ?
13) Pour Platon l’un des degrés de
connaissance à acquérir (ce n’est pas le plus élevé), au dehors de la caverne
et dans le monde réel, correspond à l’étude des nombres et de la mesure
mathématique des choses (voir l’illustration). C’est cette connaissance qui
permet ensuite d’acquérir l’efficacité technique, comme de construire des
machines. Or dans Matrix, les humains sont victimes des machines. Cependant
Morphéeus prédit à Néo qu’il aura finalement l’avantage sur elles, notamment au
moment du combat décisif contre l’Agent Smith. Pourquoi peut-on
penser que l’intelligence humaine sera finalement toujours plus
« forte » que celle des machines ? Que dit exactement
Morphéeus ?
14) S’il est vrai que nos esprits
sont aveuglés par les apparences, faisant de nous des esclaves, esclaves de
notre corps (« le corps est le tombeau de l’âme » selon Platon) mais
aussi des puissants, vous paraît-il judicieux de s’exercer à maîtriser son
esprit ? Est-il possible de faire travailler l’esprit sans faire
travailler le corps ? Dans Matrix, lorsque quelqu’un meurt dans la
Matrice, il meurt aussi dans la réalité : pourquoi ? (Morphéeus le dit
à un certain moment.) Qu’est-ce que cela révèle à propos de la « dualité
de l’âme et du corps » ?
15) Dans Matrix, quelle est
l’importance et la signification de l’Oracle ? Qui est-elle ?
Pourquoi a t-elle inscrit chez elle la formule de l’oracle de Delphes reprise
par Socrate : « Connais-toi toi même » ? Qu’apprend-elle
finalement à Néo ? Pourquoi, à l’issue de la visite, Morphéeus dit-il à
Néo : « Ce qui a été dit l’a été pour toi, seulement pour
toi » ?
16) Dans l’allégorie de la caverne,
comment interpréter l’hostilité des prisonniers à l’égard de celui qui revient vers eux ? Peut-on le considérer
comme un sauveur ou comme un… gêneur ? Dans Matrix, le comportement de
Cypher est-il compréhensible, sinon excusable (il assassine quand-même
froidement plusieurs membres de l’équipage !). Pourquoi lâche-t-il à
l’Agent Smith, tout en dégustant un succulent (et cependant illusoire)
rumsteack : « les ignorants sont bénis » ?
17) Enfin à quel événement réel,
ayant très profondément et très douloureusement marqué Platon, peut faire
penser la toute dernière phrase du texte (« Ils le tueraient
certainement ») ?
